Puolan itsenäisyyspäivä Dubbossa

Kesäkuu 12, 2018 Vinossa Tekijä koska

Puolan itsenäisyyspäivä Dubbossa

Yhdestoista marraskuu, yhdeksäntoista kahdeksantoista, kello yhdeltätoista, Pariisissa, aselepo allekirjoitettiin, päättänyt suuren sodan. 11.11.11 siitä on tullut symboli ja varoitus julmuuksilta, mikä oli ensimmäinen maailmansota. Anglosaksit juhlivat tätä vuosipäivää erittäin virallisesti. 11 marraskuu, klo 11 elämä kuolee. Se on minuutti, joka on omistettu kaatuneiden muistolle. Sitten seppeleitä muistomausumissa ja erilaisten veteraanien kokoonpanojen paraateja, kaupungin kaduilla, ja melkein kaikki, napinlävessä, siinä on symboli - punainen unikko - niiden hirvittävien verilöylyjen muistoksi pelloilla, missä Suuren sodan taistelut käytiin. Taistelujen jälkeen, kestää useita kuukausia, pysyi: taivas, musta, ohjusilla ja punaisilla unikoilla kynnetty maa - elämän jatkuvuuden symboli.
Mutta me, puolalaiset, tiedämme, että punaisimmat unikot, ovatko nämä, joka kasvoi puolalaisesta verestä, noin 25 vuotta myöhemmin, Italian maaperällä, pod Monte Cassino.
11. marraskuuta ja me, puolalaiset, meillä on meidän, loma-. Juhlimme Puolan itsenäisyyspäivää.
Juhla loma, Puolassa, ne ovat rajoitettuja, ehkä huonon sään takia, asettaa seppele Tuntemattoman sotilaan haudalle, Puolan tasavallan presidentin puheet ja sotaparaatti. Kaikki Varsovassa.
Olemme maahanmuuttajia Puolasta, Vapaaehtoiset, ja karkotetut, kohtaamme merkittäviä ongelmia, loman juhlinnan kanssa. Aussie tietää, etu- ja sukunimelläsi, jokainen sotilas, jonka hän on pudonnut, he jopa tietävät kuinka monta australialaista hevosta on kuollut kaikissa sodissa, Australian ylläpitämä. Siksi tuntemattoman sotilaan hautoja ei ole. On myös epämiellyttävää kuunnella presidenttiä, koska se puhuu, kun kanssamme, Australiassa, on syvä yö. Puolan asevoimien puuttuessa emme voi järjestää myös paraati. Mutta emme laske kätemme.
Puola, on yli tuhannen vuoden perinne ja yksi vanhimmista ja upeimmista puolalaisista perinteistä, on perinteinen juhla ja tämä vuorollaan, ei voi tehdä ilman paahtamista.
Viime aikoina ajattelen toisen maailmansodan jälkeisiä aikoja, Puolalaiset paahtoleivät jäivät, useista syistä, voimakkaasti rajoitettu, "sata vuotta" tai "siunatkoon sinua". Muistan yhden pidempään, edelleen opiskelija-päiviltä, "Neuvostoliiton laivastolle - pohjaan!”, mutta se päättyi sotatilalakiin.
Tänään haluaisin käyttää tätä tilaisuutta muistuttaakseni teitä, Uros, luultavasti kaunein, Puolalainen paahtoleipä. Kaunein, koska puola ja puola, koska kaunein. Miksi tämä? No, ulkomaiset historioitsijat mainitsevat sen, kirjoittamalla Puolasta, Adam Mickiewicz mainitsee hänet, joten muistan myös, koska se on erityinen paahtoleipä.
Anna minun palata ajassa taaksepäin, jotta voin osoittaa, kuinka syvälle historiamme menee, Kiillottaa, perinteitä.
Tänään tiedämme, että Polanin osavaltio oli jo 900-luvulla, mutta me muistamme enemmän kymmenennen vuosisadan toisen puoliskon tapahtumia, milloin on pakanallinen puolalaisten prinssi, Mieszko, hän päätti mennä kasteelle ja mennä naimisiin itsensä kanssa, kristillinen prinsessa useiden sukupolvien ajan, Dobrawa. Kristittyjä häät eivät voi tapahtua ilman juhlaa, ja tätä, kuten tiedämme, ei voi tapahtua ilman paahtoleipää. Olen vakuuttunut, että sitten, Prinssi Mieszko, hän teki tuon paahtoleivän, ehkä edes ensimmäistä kertaa historiassamme.
Ja tarina jatkuu myös ympyrässä, läpimurto Puolalle, se on identtinen ensimmäisen kanssa ja tapahtui 1400-luvun toisella puoliskolla.
Kristitty sukupolvien ajan, Anjoun talosta, Puolan kuningatar, Pyhä Jadwiga, allekirjoitti sopimuksen Krewossa, jonka nojalla, hän otti miehelleen, pakanallinen, Liettuan prinssi, Jogaile. Ennen häitä, kasteessa, hänelle annettiin nimi Władysław.
Tiedämme jo, että kristilliset häät, aivan kuin merkittävä tapahtuma, joka oli Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurherttuakunnan henkilökohtainen liitto, he eivät voineet tehdä ilman juhlaa, ja tämä ilman paahtoleipää. Se on selvää. Oli monia syitä paahtoleivälle, josta kirjoitan.
Kolmas ja viimeinen, jonka haluan mainita tässä, vuoro, historiassa, tapahtui 1500-luvun jälkipuoliskolla. Tällä kertaa seurasi koko sarja tapahtumia.
Venäläiset hyökkäsivät Puolan Kurlandiin. He siirtyivät pelastamaan, Liettuan suurherttua johdolla, Liettuan joukot. Se osoittautui nopeasti, että he eivät pysty selviytymään yksin, niin Puolan kuningas, Liettuan suurherttua, kutsui kruunun joukot avuksi. Aivan heidän silmissä, Venäläisille, niin sanoakseni, aggressio ohi ja he alkoivat neuvotella rauhan puolesta. Se on myös helppo kuvitella, mitä armeija tekee leirillä, kun hän ei lyö. Mutta mikään näistä asioista, jota ajattelet. Tämä aika ei ollut hukkaan. Puolan aatelisto, tuolloin Liettuassa ei ollut aatelisia, vain bojaarit, Liettuan poikien kanssa, hän oli samaa mieltä, että Puolalla ja Liettualla on enemmän yhteyksiä kuin jakoja, ja se olisi hyvä, luoda yhteinen valtio.
Se oli tiedossa, että kuningas Zygmunt August, hän kuolee lapsettomana. Se tarkoittaa, Hänellä oli monia, luonnollinen, jälkeläisiä, enimmäkseen tyttäriä, mutta hänellä oli myös kaksi, luonnollinen, pojat. Mutta ongelma oli siinä, että näiden poikien äideillä oli aviomiehiä, eikä kuningas ollut aviomiehiä, joten heitä ei millään tavalla voitu pitää kuninkaan poikina.
Rauha saavutettiin ja armeija ilmoitti kuninkaalle toiveistaan. Kuningas piti projektista erittäin paljon ja hän aloitti sen voimakkaasti. Lublinin liitto allekirjoitettiin, kun Zygmunt August oli vielä elossa, jonka nojalla, viimeisen Jagellonin kuoleman jälkeen, Puolan ja Liettuan yhteisö perustetaan. Ja niin se tapahtui.
Uuden valtion syntymisen ilo ilmeni juhlissa, ja nämä puolestaan, kuten tiedämme, he eivät voineet tehdä ilman paahtoleipää. Paahtoleipä, josta kirjoitan täällä, hän oli luultavasti ensimmäinen, aloittaa juhla, tärkein ja viimeinen, lopettaa juhla.
Tästä hetkestä, nyt epäilemättä, me tiedämme, että tätä paahtoleipää tehtiin päivittäin. Tämän todistavat noiden aikojen päiväkirjat, jopa eversti kuninkaallisen ratsuväen lipussa, tasavallan ensimmäinen sotilas, John Chrysostom Pasek, mikä tuo meidät niin hyvin ja tänään tunnettuja tosiasioita siitä, että missä kaksi puolalaisia ​​kohtaavat, lauseita on kolme, saati, kun yli puolalaiset kohtaavat? Se voi olla erittäin helppoa, siinä tapauksessa, riitaa tai muuta miekkasilppua varten. Isäntä, kun hän huomasi, että juhlan ilmapiiri muuttuu tiheäksi, hän nousi ylös ja pyysi ääntä. Kun se hiljeni, vuokranantaja paahti, joka rauhoitti mielialaa, hän pehmensi moraalia ja häiritsi vieraita riidoista ja ohjasi heitä kohti universaaleja haluja, johon kaikki eivät halua myöntää, jopa, itsensä edessä. Isäntä oli nousemassa, hän nosti kupin ja huusi: RAKASTELLAAN!

Pages: 1 2