Pólski sjálfstæðisdagurinn í Dubbo

Júní 12, 2018 Af Eftir vegna þess

Pólski sjálfstæðisdagurinn í Dubbo

Ellefta nóvember, eitt þúsund níu hundruð og átján, klukkan ellefu, í París, vopnahlé var undirritað, binda enda á stríðið mikla. 11.11.11 það er orðið tákn og viðvörun gegn voðaverkum, hvað var fyrri heimsstyrjöldin. Engilsaxar fagna þessu afmæli mjög opinberlega. 11 Nóvember, kl 11 lífið deyr. Það er mínúta tileinkuð minningu fallinna. Síðan eru kransar í minnisvarðasveitunum og skrúðgöngur í myndunum ýmissa vopnahlésdaganna, um götur borgarinnar, og næstum allir, í hnappagat, það er með tákn - rautt valmúa - til minningar um þá hræðilegu slátrun á akrunum, þar sem orrustur stóra stríðsins áttu sér stað. Eftir bardaga, varir í marga mánuði, varð eftir: himinn, svartur, jörð plægð með eldflaugum og rauðum valmum - tákn um samfellu lífsins.
En við Pólverjar vitum það, að rauðustu valmúarnir, eru þessir, sem óx úr pólsku blóði, einhverjum tuttugu og fimm árum seinna, á ítalskri grund, fræbelgur Monte Cassino.
11. nóvember og við, Pólskt fólk, við höfum okkar, frí. Við fögnum sjálfstæðisdegi Póllands.
Hátíð frísins okkar, þeir í Póllandi, þeir eru takmarkaðir, kannski vegna óveðursins, að leggja gröf á gröf hins óþekkta hermanns, ræður forseta lýðveldisins Póllands og herlegheitanna. Allt í Varsjá.
Við brottfluttir frá Póllandi, Þeir sjálfboðaliðar, og þeir sem voru útlægir, við stöndum frammi fyrir verulegum vandamálum, með hátíðisdaginn fyrir fríið okkar. Aussie vita, með fornafn og eftirnafn, sérhver hermaður sem hann er fallinn, þeir vita jafnvel hversu margir ástralskir hestar hafa drepist í öllum styrjöldum, rekið af Ástralíu. Þar af leiðandi eru engar grafir óþekkta hermannsins. Það er líka óþægilegt að hlusta á forsetann, vegna þess að það talar, þegar með okkur, Í Ástralíu, það er djúp nótt. Vegna skorts á pólskum her, getum við ekki heldur skipulagt skrúðgöngu. En við lækkum ekki hendur.
Pólland, er yfir þúsund ára hefð og ein elsta og yndislegasta pólska hefðin, hefð er fyrir veisluhöldum og þessi aftur á móti, getur ekki gert án þess að skálað sé.
Í seinni tíð, og ég er að hugsa um tímann eftir seinni heimsstyrjöldina, Pólskir skálar héldu sig, af ýmsum ástæðum, mjög takmarkað, til „hundrað ára“ eða „blessa þig“. Ég man eftir einum lengur, enn frá námsmannadögunum, „Fyrir sovéska flotann - til botns!“, en það endaði með herlög.
Í dag vil ég nota tækifærið og minna þig á, karlkyns, líklega fallegasti, Pólskt ristað brauð. Fallegust, vegna þess að pólska og pólska, vegna þess að fallegast. Af hverju þessi? Jæja, það er nefnt af erlendum sagnfræðingum, skrifa um Pólland, Adam Mickiewicz nefnir það, svo ég man líka, vegna þess að það er sérstakt ristað brauð.
Leyfðu mér að fara aftur í tímann, takk, svo ég geti sýnt fram á, hversu djúp saga okkar fer, Pólska, hefðir.
Við vitum það í dag, að ríkið Polan var þegar til á 9. öld, en við munum meira eftir atburðum seinni hluta tíundu aldar, hvenær er heiðni prins Pólverja, Mieszko, hann ákvað að láta skírast og giftast sjálfum sér, kristin prinsessa í nokkrar kynslóðir, Dobrawa. Kristið brúðkaup getur ekki farið fram án veislu og þessarar, eins og við vitum, getur ekki farið fram án ristuðu brauði. Ég er sannfærður, það þá, Mieszko prins, hann var að búa til það ristað brauð, kannski ekki einu sinni í fyrsta skipti í sögu okkar.
Og sagan heldur áfram í hring líka, byltingarmynd fyrir Pólland, hún er eins og sú fyrsta og átti sér stað á seinni hluta fjórtándu aldar.
Kristinn í kynslóðir, af húsi Anjou, Drottning Póllands, Heilagur Jadwiga, undirritað samning í Krewo, undir það, hún tók fyrir mann sinn, heiðinn, Prins af Litháen, Jogaile. Fyrir brúðkaupið, við skírn, honum var gefið nafnið Władysław.
Við vitum það nú þegar, það kristna brúðkaup, alveg eins og mikilvægur atburður, sem var persónusamband konungsríkisins Póllands og stórhertogadæmisins Litháens, þeir gátu ekki án veislu og þessi án ristaðs brauð. Það er ljóst. Það voru margar ástæður fyrir ristuðu brauði sem ég er að skrifa um.
Sá þriðji og síðasti, sem ég vil nefna hér, snúa, í sögu okkar, átti sér stað á seinni hluta 16. aldar. Að þessu sinni fylgdi heil röð atburða í kjölfarið.
Rússneska réðst á pólska Courland. Þeir fluttu til bjargar, undir forystu stórhertogans í Litháen, Litháískir hermenn. Það kom fljótt í ljós, að þeir ráði ekki einir, svo konungur Póllands, Stórhertoginn í Litháen, kallaði á krúnuhermennina um hjálp. Bara í augsýn þeirra, Til Rússa, svo að segja, yfirgangurinn gekk yfir og þeir fóru að semja um frið. Það er líka auðvelt að ímynda sér, hvað herinn er að gera í búðunum, þegar hann er ekki að slá. En ekkert af þessum hlutum, sem þú hugsar um. Þessi tími fór ekki til spillis. Pólskir aðalsmenn frá, það var enginn aðalsmaður í Litháen á þeim tíma, aðeins boyars, með litháískum drengjum, hún samþykkti það, að Pólland og Litháen hafi fleiri hlekki en skiptingu, og það væri gott, skapa sameiginlegt ríki.
Það var vitað, að Zygmunt konungur Ágúst, hann mun deyja barnlaus. Það þýðir, Hann átti marga, náttúrulegt, afkomendur, aðallega dætur, en hann átti líka tvo, náttúrulegt, synir. En vandamálið var það, að mæður þessara sona áttu menn og konungur var ekki eiginmaðurinn, svo það var engan veginn hægt að líta á þá sem konungssyni.
Friður var gerður og herinn tilkynnti konungi um óskir sínar. Konunginum leist mjög vel á verkefnið og hann byrjaði að hrinda því í framkvæmd af krafti. Meðan Zygmunt August var enn á lífi var sambandið í Lublin undirritað, undir það, eftir dauða síðasta Jagiellons, verður stofnað pólska og litháíska samveldið. Og þannig gerðist það.
Gleðin yfir tilkomu nýja ríkisins birtist í hátíðum og þessar aftur á móti, eins og við vitum, þeir gátu ekki án ristuðu brauði. Ristað brauð, sem ég er að skrifa um, hann var líklega sá fyrsti, að hefja veisluna, það mikilvægasta og síðast, enda hátíðina.
Frá þessari stundu, nú án efa, við vitum, að þetta ristað brauð var gert daglega. Þessu vitna dagbækur þess tíma, jafnvel ofursti í konunglega riddaralistaborðinu, fyrsti hermaður lýðveldisins, John Chrysostom Pasek, sem færir okkur svo vel og í dag þekktar staðreyndir um það, að þar sem tveir Pólverjar mætast, það eru þrjár setningar, hvað þá, þegar fleiri en tveir Pólverjar koma saman? Það gæti verið mjög auðvelt, í því tilfelli, fyrir deilur eða einhverja aðra sabr-höggva. Gestgjafi, þegar hann tók eftir því, að andrúmsloft hátíðarinnar verði þétt, hann stóð upp og bað um rödd. Þegar það varð rólegt, húsráðandi var að skála, sem friðaði stemninguna, hann mildaði siðferði og afvegaleiddi gesti frá deilum og beindi þeim að alhliða löngunum, sem ekki allir vilja viðurkenna, jafnvel, fyrir framan sig. Gestgjafinn var að rísa upp, Hann reisti upp bolla og hrópaði: NJÓTUM ÁSTAR!

Pages: 1 2